印度吠陀風水I：基礎篇 Posted on 2023 年 10 月 10 日 by COA_Melody 【關於我與吠陀風水的緣起】 2015年初，我偶然參與了一個項目設計，認識了一位為500強企業做口譯的姐姐Katherine。 這位姐姐平時四處探險獵奇，每次都帶來各種稀奇古怪的東西。 有次她剛從印度回來和我分享了印度兩種文化遺產： 納迪葉（Nadi）和瓦斯圖（Vaastu） 。 當時我正研究中東和歐洲卜卦和占星發展史，自然是對"納迪葉"比較感興趣。 但和我說如何使用"瓦斯圖"建立永動的自然農業生態，我腦海里充滿著各種問號——你是在和我論如何用"瓦斯"來種植？ 是不是恒河水喝多了？ 之後在很長的時間里，我都把這一門學問完全拋在了腦後。
概要と位置 太陽の半径 は約70 万 km で直径約140万 kmとなり地球の直径の約109倍の大きさである。 質量（ 太陽質量 ）は地球の約33.3万倍にほぼ等しい約 1.989 × 1030 kg [11] であり、太陽系の全質量の99.86 %を占める [13] 。 平均密度 [3] は水の1.4倍であり、地球の5.5倍と比べ約1/4となる [11] 。 太陽が属している 銀河系 では、その中心から太陽までの距離は約2万5千 光年 であり、 オリオン腕 に位置する [14] 。 地球 から太陽までの平均距離は約1億4960万 km（約8 光分 19 光秒 ）である。 この平均距離は地球太陽間距離の時間平均と考えても、地球の 軌道長半径 と考えてもどちらでも差し支えない。
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河圖洛書，是中國古代流傳下來的兩幅神秘圖案，藴含了深奧的宇宙星象之理，被譽為"宇宙魔方"，是 中華文化 、陰陽五行術數之源。 語出易經《繫辭.上》，"河出圖，洛出書"，河， 黃河 。 洛，洛水。 [1-3] 河圖洛書是遠古時代人民按照星象排布出時間、方向和季節的辨別系統。 河圖1—10數是天地生成數，洛書1—9數是天地變化數，萬物有氣即有形，有形即有質，有質即有數，有數即有象，氣形質數象五要素用河洛八卦圖式來模擬表達，它們之間巧妙組合，融於一體，以次建構一個宇宙時空合一，萬物生成演化運行模式。 河圖上，排列成數陣的黑點和白點，藴藏着無窮的奧秘；洛書上，縱、橫、斜三條線上的三個數字，其和皆等於15。 河圖洛書和二十八星宿、 黃道十二宮 對照，它們有着密切聯繫。 [4-5]
人類圖中64道閘門，和易經六十四卦關係! ？ 在 易經中，六十四卦由八個基本卦象（即八卦）相互組合而成，用來描述宇宙萬物變化的規律 。 每個卦象由三條陰陽線組成，代表了宇宙中不同的能量和特質。 易經使用這些卦象來預測未來和指導人們的行為。 人類圖中的一部分靈感來自易經，特別是 人類圖中的64道閘門，和易經的六十四卦的互相輝映 。 人類圖中的64道閘門是基於易經中的六十四卦概念 但在 人類圖系統中，64道閘門被用來描述每個人的細微特質 ，例如：健康、財富、愛情、習慣…等。 人類圖中的64道閘門與易經的關係在於它們都涉及到六十四卦。 但在人類圖中，這些閘門被賦予了與易經不同的解釋和意義。 人類圖利用這些閘門來描繪個體的生命藍圖，幫助你我了解自己的性格特點、天賦和潛能。
在財運方面，2024年對屬馬的人來說相對平穩，無大的財運波動。然而，應注意控制情緒，避免因為衝動行為而引起交通事故或其他意外。健康方面，可能會有流血或損傷的情況，因此應多加注意。屬馬的人今年需要多行善積德，以求平安。
在風水中，本來就有擺放魚缸可以招財的作用，所以手機桌布放招財魚也能增加財運。 特別是可以選用在清澈水中游動的「金魚」，象徵流動的財運。 比較特別的是，一隻金魚的手機桌布純粹代表財運，如果是多隻游動的金魚，除了可以招財運以外，還可以提升人際關係喔! 招好運手機桌布二：十二生肖...
念佛法門一個原則：寧可少、不可草!. 慧律法師推薦的咒語，此生必修!. 慧律法師講過的咒語，不計其數。. 但唯獨有幾個咒語，無論師父走到哪裡，他都再三勸導大眾，一定要誦持。. 因為這幾個咒的功德利益，實在太大了!. 1、大悲咒，往生咒 我們除了.
此外，由郡王入继者，原郡封再袭之例也被取消。 以下按照帝系及藩王世袭列舉明朝诸王，也可以見各藩王世系表链接。 明太祖所定各王世系命名 明太祖 二十六子，九子赵王 朱杞 早夭，二十六子 朱楠 幼殇未封。 为其余二十四子及 靖江王 各拟二十字。 宗室命名以上一字为据，而下一字起 五行 偏旁，以五行相生之火、土、金、水、木为序（明太祖各子已取木字旁名）。 因靖江王为明太祖朱元璋从孙辈，故同其孙辈取火字旁名，初名为朱炜；后朱元璋因其非為己胤，改其名为守谦，并令靖江王府后代命名不拘五行之例 [1] [2] [注 1] [注 2] 東宮：允文遵祖訓，欽武大君勝。 順道宜逢吉，師良善用晟。 秦府：尚志公誠秉，惟懷敬誼存。 輔嗣資廉直，匡時永信惇。 晉府：濟美鍾奇表，知新慎敏求。 審心咸景慕，述學繼前修。
